材質(zhì)：贊比亞血檀

規(guī)格：26*11*15

轎車是馬拉的車子或載人或運(yùn)貨來用，最早中國在商貸晚期已使用雙輪馬車，由為馬車莫過于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的馬車，而且制造技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后期朝代，19世紀(jì)，馬車仍然是城市交通十分重要的交通工具，目前歐洲古老的家族還保存著一定數(shù)目的古老馬車，它們制作精美，是不可多得的藝術(shù)品，因歐式馬車造型比較精美，乘坐舒適，所以在一些西方風(fēng)情旅游街區(qū)也會出現(xiàn)馬車作為觀光車的現(xiàn)象，現(xiàn)在英國王室還保存著數(shù)輛馬車，在重大節(jié)日英國女王還會乘坐經(jīng)典的皇家馬車出行。隨著火車和汽車的出現(xiàn)車輪轉(zhuǎn)動的速度越來越快，雖然如今，馬車已不再是我們?nèi)粘５慕煌üぞ撸且稽c(diǎn)也不防好我們對它的欣賞。

材質(zhì)：血檀

規(guī)格：18*11*10

獨(dú)輪車源于三國時(shí)代蜀國丞相諸葛亮發(fā)明的“木牛流馬”，俗稱“小推車”，車體、車輪都是木頭制成的。自古至今，獨(dú)輪車仍然是人們不可缺少的交通運(yùn)輸工具。隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，人們的需要，科學(xué)家們又發(fā)明了現(xiàn)代獨(dú)輪車。   

獨(dú)輪車又分為運(yùn)動獨(dú)輪車和電動獨(dú)輪車。運(yùn)動獨(dú)輪車需要人們用腳推動，具有健身的效果；電動獨(dú)輪車主要是依靠電池的動力，方便人們短途行走。    我國是獨(dú)輪車的發(fā)源地，又是自行車王國，開展獨(dú)輪車運(yùn)動具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

材質(zhì)：血檀

規(guī)格：28*28*28

原型源自王世襄舊藏款，在（明式家具珍藏）中即有記載，原物現(xiàn)收于上海博物館，此凳按原器型設(shè)計(jì)制作，小巧玲瓏的造型，雖無任何的雕飾，但紋理清晰可見，氣質(zhì)沉穆，稚存上古，勝于造法嚴(yán)謹(jǐn)而不刻板，形制方正而不失靈動，簡約而不簡單的器型，充分展現(xiàn)了明代家具的神韻，一榫一韻，寓意四平八穩(wěn)，平安富貴，最宜為禮。

材質(zhì)：血檀

規(guī)格：7*8*10.5

手機(jī)支架全程采用榫卯設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，制作簡潔，可手工制作，手機(jī)支架不僅給手機(jī)起到支撐的效果，而且擁有非常好的紀(jì)念意義。從而體驗(yàn)手工制作的樂趣，開發(fā)大腦，富有特色，送禮自用接為上乘。

材質(zhì)：贊比亞血檀

規(guī)格：26*10*17

花轎，也叫喜轎，是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。花轎轎子原名“輿”，最早記載見司馬遷的《史記》是專指男女婚嫁時(shí)，新娘乘坐的轎子。舊時(shí)女子出嫁，以乘坐喜轎“過門兒”為明媒正娶的標(biāo)志。民諺有“大姑娘上轎——頭一遭兒”之說。相沿成習(xí)，“喜轎”及與之相關(guān)的禮節(jié)、儀仗、音樂、服飾等，變成為中華民族重要的民俗文化之一。喜轎文化在我國有著上千年的歷史。直至十九世紀(jì)末葉，隨著社會的發(fā)展和交通工具的演進(jìn)，婚禮形式也日趨多元化，也因此為大家留下非常深刻的印象。

材質(zhì)：贊比亞血檀

規(guī)格：8*8*8

磨起初稱硙，漢代才叫作磨，石磨的發(fā)明，是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，我國古代勞動人民對石磨不斷加以改進(jìn)，近代隨著現(xiàn)代工業(yè)革命的到來，機(jī)器逐漸取代了人力，電磨逐漸取代了石磨。但在部分地區(qū)和領(lǐng)域，直到今天古老傳統(tǒng)的石磨仍在使用。石磨寓意“好事多磨”，就是告訴人們要經(jīng)受得起生活的磨難；石磨也寓意“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”就是告訴人們在經(jīng)受生活的挫折后凡事貴在堅(jiān)持。

手工文創(chuàng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，并且與我們的日常生活密切相關(guān)，將它轉(zhuǎn)換成一種教育模式，使孩子們在體驗(yàn)?zāi)竟啡ぴ鰪?qiáng)動手能力的同時(shí)，增加文化認(rèn)同感，加強(qiáng)孩子們成就感，傳承和創(chuàng)新木藝文化

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